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末法时期，群魔下界，邪法竟起。当今，即使是宗教界的法师，亦有误入魔境，以魔法惑人者。对此，人们要保持警惕，要学会用正宗佛法和圣人经典来评判各种理论。《金刚经》、《楞严经》、《菩提达摩大师血脉论》、《...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15514094733.html
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白龙寺，是世界上又一个独一无二的寺庙。全寺白色，雕有无数条龙，还有各种华丽造型，并且在这些图案中镀有银色的金属条带，从合适的角度看上去，就像是全院散发着令人惊异的魔法之光。
这座寺庙还没有完全建成，...
佚名
|伟大|寺庙|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/12392827629.html
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不紊， 到各人临终之时， 此二神负责将此记录罪福之书， 「尽持授与琰魔法王」， 由王凭此记录， 推算罪福， 而判定之。有福者上升， 自无问题， 造罪者将沦苦处， 忧怖万状， 那时若有在生亲戚家眷为他...
竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033548391.html
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社会，那么你的经商行为就是无可厚非的。佛经中说：“一切法若无慈悲，皆为魔法，一切法若有慈悲，则皆佛法。”慈悲是佛法的根本。无限的慈悲、无情的慈悲、无缘的慈悲、无求的慈悲，无相的慈悲，寂寞的慈悲，间接的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849195.html
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概念：许多魔法、异象，其实只是幻术。幻象建立于印象──接受的一端在脑子里存在先入为主的印象，当作法者以声音、动作等暗示手段催化这个印象，幻象就出现了。 空海、逸势在市场遇见老者在街头卖...于是「法术即幻术」的论点终究只能成为插曲，而不是主题歌。 4 梦枕獏一方面写神魔斗法，凸显法力道术之强，一方面又贬抑魔法的淫威，告诉读者最可怕的不是魔法。魔法之外，还有心法。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17040162218.html
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而强悍，能作佛事，能行魔法，皆一念使然。 要使心地纯净，显现本真，必须身心合一。我们的心，多是驰骋万象，不知所系。做工作，却是“身在曹营心在汉”，不得安分；静养身心，却也“身在林泉，心在魏阙”，贪图...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085865482.html
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从前,有一位快乐的王子，每天他都快乐的生活着，走到哪里就给那里带来笑声。
人们认为小王子的快乐跟魔法有关系——他的脖子上挂着一条金色的项链，上面有一颗黄金打造的神奇的心。在王子很小的时候，他的教母送给他这串项链，并告诉他说：“带着这颗快乐的心，你会永远快乐。要小心，别丢了。”
突然有一天，大臣们发现小王子躲在花园里，显得如此悲伤和忧愁，他的脸皱成了一团。原来，他的那颗快乐的心丢失...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05571581084.html
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可知，佛在成道之前亦曾与波旬发生过“交锋”。 逆佛乱僧时，波旬会借用多种变化手段。如化身年少、大龙、少壮婆罗门像、大牛、壮士大身，或施以碎石、蒙蔽阿难等魔法；在《中阿含经》的降魔经中，波旬是化为细形而...魔波旬与佛及其弟子的关系实在是很“密切”的。波旬施展种种变化和伎俩，这只不过是魔法的外在形式，魔法的实质内容是以放逸、爱欲、忧惧、退转、愚蠢的苦行以及片面的执著等动乱或蒙惑人心。可以说，正是这些构成了魔性...
释德明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274539860.html
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的原始信仰和西藏的本教”。 ⒆形成于这一地区的金刚乘密法同样受了这些多种宗教和印度教、湿婆教的影响，大量吸取了佛教理论。莲花生早年接触了这些宗教，掌握了魔法和妖术以及金刚乘密法，进藏后针对藏族传统...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110449467.html
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弘之法也不再是纯正的佛法而会一步步退化为魔法的。
19．依法度人：佛陀临涅槃时嘱咐：如来入灭后，佛弟子要依靠自己，依靠正法，而不要依靠别人。佛陀深知随着世人的退化，圣者越来越少，无一人能以深智遍...
释圣虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520353812.html